Conclusión: Victor Garrido

A través de este proyecto que ha logrado mezclar las nuevas tecnologías con las antiguas filosofías del ser humano, he podido investigar más a fondo cada uno de los Métodos del Conocimiento, logrando así comprender en que área en especial trabaja o es más recurrente cada método.
Al ver ejemplos de amplicación de cada modelo he ido comprendiendo más aún como el conocimiento puede tener tantas variantes en cada ciencia o actividad distinta, puediendo analizarlas de un modo diferente según la forma que se escoja para hacerlo. Es así como he sabido diferenciar el método empírico - formal, que parte de hechos observables para explicarlos; del método dialéctico, que a través de la contraposición de dos puntos de vista resuelve un problema; y del método hermenéutico, el cual se refiere a la interpretación y comprensión desde la subjetividad.
En resumen el trabajo de analizar cada modelo y ejemplificarlo, además de investigar sobre algunos filósofos y sus obras han contribuido mucho a mi conocimiento.

Y... ¿por qué no referirnos al Conocimiento?

El conocimiento es, por una parte, el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado, los contenidos sabidos o conocidos. Por ejemplo, un conocimiento ampliamente compartido en las sociedades actuales es el hecho de que la Tierra es redonda.

Por extensión, suele llamarse también "conocimiento" a todo lo que un individuo o una sociedad dados considera sabido o conocido. En este sentido, se diría por ejemplo que la existencia de brujas y duendes era consabida (conocida) en la Edad Media, incluso si, desde el punto de vista actual, estas creencias son infundadas y no constituyen propiamente conocimientos.

Sin duda, las ciencias constituyen una de los principales tipos de conocimiento. Las ciencias son el resultado de esfuerzos sistemáticos y metódicos de investigación, en busca de respuestas a problemas bien especificados, y cuya elucidación procura darnos una representación adecuada del mundo. Hay también, no obstante, muchos tipos de conocimiento que, sin ser científicas, no dejan de estar perfectamente adaptadas a sus propósitos: el saber hacer como en la artesanía, o el saber nadar, etc.; el conocimiento de la lengua, de las tradiciones, leyendas, costumbres o ideas de una cultura particular; el conocimiento que los individuos tienen de su propia historia (saben su propio nombre, conocen a sus padres, su pasado), o aún los conocimientos comunes a una sociedad dada, incluso a la humanidad (saber para qué sirve una martillo, saber que el agua extingue el fuego).

Clasificación de la Hermenéutica

El término hermenéutica proviene del verbo griego hermēneuein que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Se considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuían el origen del lenguaje y la escritura y consideraban patrono de la comunicación y entendimiento humano; lo cierto es que este término originalmente expresaba la comprensión y explicación de una sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación correcta. Lo cierto es que el la hermenéutica tiene su propia clasificación que daremos a contianuación:

Hermenéutica filológica

Se distingue, por una parte, la hermenéutica filológica, surgida históricamente en Alejandría por la tarea de establecer el sentido auténtico de los textos antiguos, y particularmente los grandes poemas épicos de Homero, oscurecidos por el tiempo.

Hermenéutica bíblica

Se encuentra desde los siglos XVII y XVIII aplicada a una interpretación correcta, objetiva y comprensible de la Biblia. Baruch Spinoza es uno de los precursores de la hermenéutica bíblica.

Hermenéutica filosófica

Por otra parte, la hermenéutica filosófica es independiente de la lingüística y busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretación, es decir, interpreta las actividades del hombre.

Puntos de vista del Método Dialéctico

Para Aristóteles , la búsqueda de la base filosófica de la ciencia (y de la propia filosofía) requiere un ejercicio dialéctico. En la Metafísica, Libro IV, Cap. 4, Aristóteles explica por qué la búsqueda de una prueba de los "principios" debe hacerse mediante una demostración refutativa, y en cambio sería imposible dar de ellos una "demostración".

La actividad dialéctica permite desarrollarse gracias a la confrontación de puntos de vista opuestos. Es a partir de la Ilustración que se difundió ampliamente, aunque al parecer sin discusión de por medio, un juicio contrario, de David Hume, quien en la Investigación sobre el Entendimiento Humano, afirma sin más que todo razonamiento humano es inductivo (en sus términos, "probable", o "moral") o deductivo ("demostrativo"); por tanto, no dialéctico sino monoléctico. Es decir que según Hume, toda prueba científica o filosófica debe ser construíble en su integridad desde un único punto de vista. Esta idea no ha sido suficientemente discutida, y puede considerarse como una hipótesis, tanto como la idea contraria.

Utilidades del Método Empírico - Formal

La lógica empírica, junto al método "fenomenológico" es lo más usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias descriptivas. El filósofo Aristóteles utilizaba la reflexión analítica y el método empírico como métodos para construir el concimiento, es decir, en base a su experiencia y luego a pruebas (llevando a cabo el experimento). Por lo tanto los datos empíricos son sacados de las pruebas acertadas y de los errores, es decir, de la experiencia. Estos métodos posibilitan revelar las relaciones esenciales y las características fundamentales del objeto de estudio, accesibles a la detección sensoperceptual, a través de procedimientos prácticos con el objeto y diversos medios de estudio. Su utilidad destaca en campos como la física, la matemática, la biología o la química o en aquellos en los que destaca el estudio descriptivo.

Modelo HERMENÉUTICO

El tercer modelo ha sido llamado Modelo Hermenéutico, debido a que corresponde a una teoría general de la interpretación y comprencsión desde la subjetividad. Este corresponde a un modelo de gran importancia para el desarrollo de la filosofía.

Modelo DIALÉCTICO

El segundo modelo, llamado Modelo Dialéctico, es una guía decisiva para el desarrollo de las Ciencias Humanas, ya que hace referencia a enunciados discutidos en el diálogo y supone siempre la confrontación de dos elementos opuestos o contradictorios.